新・台灣的主張
「究竟我是台灣人、中華民國人、還是中國人？」不知道你是否曾經像我一樣，對於自己屬於什麼人感到困惑？這種複雜的國家認同時常困擾著每一名住在台灣的人民（以下均簡稱台灣人）。這個蕞爾小島，僅在短短數百年的時間，就經歷數個民族（政權）的統治（殖民）跟轉移，從原住民、荷西、明鄭、清朝、日治及中華國民政府遷台直到今天你所見到的樣子，雖然我們身上流著中國老祖先傳承的血液，那理應我們跟現在的中國差異不會太大吧？但是你一定不會認同這句話，因為我們都清楚知道兩岸在經歷數十年的分隔發展，人民的思想、語言、認知上早已產生極大的差異。我們把時間軸倒轉到民國38年，對隨著中華民國政府遷台的民眾來說，台灣也許對他們而言只是暫居之地，畢竟兒時就在中國成長，希望能在人生終站落葉歸根是人之常情；相反地，對於那些從小就在台灣這片土地長大，經歷過日治時期、皇民化運動的台灣人來說，他們壓根不認為自己是中國人，更直白地說，他們或許還比較能接受自己是一個日本人。時間繼續走，終究會沖淡許多事，經過幾個世代遞嬗之後，我們漸漸不再去強調自己是蕃薯還是芋頭，因為我們都在同一片土地上努力打拼、深愛這裡的一草一木。我們學會互相尊重、包容彼此。
《新・台灣的主張》的作者是先總統李登輝先生，他坦言是在看不下去馬政府親中，企圖出賣台灣利益、盡失民意後所寫下這本書。這邊不評價前總統馬英九的作為，但在新疆問題、香港反送中問題逐一浮現之後，台灣人更確信中共不是一個可以信賴的對象，也因此選擇在2020總統大選用選票給了普遍被視為親共的國民黨一記警鐘。就我觀察，對於共產黨這個幾乎有著邪教本質的組織來說，誠信就是個屁，他們可以前一秒還笑笑的跟你握手相談甚歡，下一秒就準備把你給吃了，跟中共合作就要有被吃掉的心理準備，為了一時經濟利益而冒著滅國的風險，還真是挺不划算的一筆交易！
其實在閱讀時我很好奇李登輝怎麼能在1996台海危機這個幾乎要面臨戰爭的壓力下，依然能夠對於台灣的定位（見兩國論）有如此清晰的看法與論述。他那股能帶領台灣挺過中共威脅的信念，究竟是受過什麼教育的栽培與思想的灌輸才能形成的？關於這部分，李登輝在書中一開始就提到日本教育對他人生產生深遠的影響，武士道精神實實在在地塑造他的人格，而中學時期浸淫在大量世界哲學經典也造就他清晰的思考脈絡及超凡的洞察力，另外他另一本著作《為主作見證：李登輝的信仰告白》更直接見證他在總統任內面臨每個艱難的時刻，是如何透過懇切禱告詢問主獲得靈感，才能將台灣帶到正確的方向。
老實說，過去我對台灣民主先生李登輝的貢獻並無太多的了解，是直到中共頻頻壓制台灣在國際的地位以及試圖併吞台灣的醜態畢露後，才去思考台灣有什麼是他們所無法取代？於是開始好奇起台灣民主的歷程發展，也因此了解李登輝在民主方面做了多浩大的工程。
在蔣經國逝世後，時任副總統李登輝就任為總統，當時他大可把權力緊抓在手上，但他選擇還權於民。李登輝主政12年間，透過6次修憲完成不流血的「寧靜革命」，包括：終止「動員戡亂時期」、廢除「動員戡亂時期臨時條款」、總統任期定為一任4年，連選得連任一次、確立省長和直轄市長民選制度落實地方自治、第3次修憲時更確定了公民直選總統的制度 ，這項台灣政治史上的巨大變革，落實了國民主權理念。
上面所條列的每一項重大改革，若是過去在歷史公民課本上看到覺得很生硬也沒有太大的感觸，但當這一切是透過當事人的第一視角去述說，就感到由衷佩服，因為他在發動改革時會面臨到各種利益關係人的關切甚至威脅，他不退卻，而且都巧妙化解掉阻力。平心而論，如果當時沒有李登輝如此霸氣地善用權謀來化干戈為玉帛，或許台灣人直到現在仍生活在動蕩的社會當中。萬分慶幸的是當時繼任的是真正為台灣前途著想的李登輝先生，而不是任何其他只圖謀自己利益、心懷不軌的人。台灣能從威權體制中解放，避免流血政變，擁抱民主自由，這是多麼了不起事情！
台灣人所享有的一切民主自由在亞洲甚至放眼世界都是首屈一指的，有些極權國家經濟或許發展得比台灣好，但人民沒有太多的權利去過問政府的運作，也無法親手投出自己支持的候選人為民服務，但台灣不一樣，有潛力的人才我們可以用選票表達支持，做不好的我們更可以罷免他，每個台灣人只要年滿20歲，手中握有的那張選票代表的權力不因學歷、財富、性別、宗教信仰等而有所落差，我的一票跟現任總統的一票是一摸一樣的效力，這樣真正的民主能不感謝嗎？前人胼手胝足開拓這條民主自由的康莊大道，我們是否能珍惜這得來不易的一切，用更堅定的決心，一起守護這片家園呢？
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